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וַיְצַו יוֹסֵף אֶת עֲבָדָיו אֶת הָרֹפְאִים לַחֲנֹט אֶת אָבִיו וַיַּחַנְטוּ הָרֹפְאִים אֶת יִשְׂרָאֵל:
“Y Yosef le mandó a sus siervos los médicos que embalsamaran a su padre y los médicos embalsamaron a Israel.” (Bereshit 50:2)
Traducido por Balbino Cotarelo Núñez
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PREGUNTA—Nueva York
Una pregunta que pronto será práctica: El Estado de Nueva York requiere que a todos los pacientes que hayan fallecido con COVID o gripe como causa de su muerte, el hospital debe documentar una prueba con hisopo nasal en un plazo de 14 días anteriores. Si no se hizo la prueba y no hay datos antes del fallecimiento se debe hacer después de la muerte. Creo recordar que esto puede presentar un problema halájico. ¿Debe la familia prevenir esto siempre que sea posible?
RESPUESTA
Mientras que existe una inquietud halájica de nivúl hamét, dar un trato irrespetuoso o profanar el cuerpo del fallecido, esto no se aplicaría en este caso, ya que se trata de un procedimiento rutinario también con pacientes vivos. Rav Moshe Feinstein, tratando con un caso similar, permite extraer fluidos o sangre de un cadáver si es necesario para determinar su enfermedad. Escribe que:
En mi opinión parece que si no cortan un órgano y no retiran ningún tejido del cuello o del abdomen, simplemente pinchan con una aguja para sacar algo de líquido para determinar ciertos parámetros referidos a la enfermedad, esto no es una profanación del cadáver. Porque se da frecuentemente en nuestros días incluso a pacientes vivos, uno puede permitirlo. También sacar un poco de sangre y cosas similares con una aguja no es una profanación y está permitido. Aunque no lo he encontrado explícitamente en las fuentes me parece que está claro.
Un examen con hisopo nasal postmortem no sería diferente y está totalmente permitido.
Daf of the Day
