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Vaigash – El Rosh Yeshivá responde – Bendecir shehejeianu en tu propia boda

by Rabbi Dov Linzer (Posted on December 21, 2023)
Topics: Uncategorized

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” יוֹסֵף אָמוּתָה הַפָּעַם אַחֲרֵי רְאוֹתִי אֶת פָּנֶיךָ כִּי עוֹדְךָ חָי.”

“Y [Yosef] se apareció a él [Jacob] y cayó sobre su cuello y lloró sobre su cuello un rato. Y dijo Israel a Yosef: Puedo morir después de haber visto tu rostro porque todavía estás vivo.” (Bereshít 46: 29- 30)

“Aquel que vé a su amigo después de una separación de 30 días, dice la bendición shehejeianu. Después de una separación de 12 meses, se recita mijaié metím (que da vida a los muertos), si es muy cercano a él y se alegra mucho de verlo.” (Shulján Arúj, Oráj Jaím 225: 1)

Traducido por Balbino Cotarelo Núñez

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PREGUNTA—Jerusalén, Israel

Como mesadér kidushín a veces se presenta el caso de parejas a las que les gustaría decir la berajá shehejeanu bajo la jupá. Sé que esto no se hace normalmente y que algunas personas lo hacen con el novio diciendo la berajá por un taléd nuevo y la novia por su nuevo vestido. ¿Hay alguna manera de poder decir la berajá por la alegría de la boda?

RESPUESTA

Gracias por tu pregunta. La primera cuestión que hay que analizar es por qué, de hecho, en la práctica no se ha bendicho shehejeianu en el pasado por el júbilo experimentado por la pareja en su boda. Por un largo tiempo, mi entendimiento es que esta berajá se ha reemplazado por las shéva berajót que son una expresión ampliada de esta alegría.

Pero hay un problema con esta explicación, sin embargo, porque las shéva berajót se dicen por personas de la comunidad, no por el esposo y esposa. Por tanto, no es tanto una expresión de la alegría de la pareja sino de los deseos y oraciones de la comunidad para que la pareja sea feliz.

¿Por qué no ha sido la práctica común que la pareja diga la bendición shehejeianu por la alegría que sienten? La razón, creo yo, es que en el pasado, tal alegría no se asumía como en el presente, ya que los matrimonios eran muchas veces concertados por los padres con poca consideración por los sentimientos del novio y de la novia.

Hoy en día, se espera que el novio y la novia se casen por amor y que vengan a la jupá con profundos sentimientos de alegría. En tales casos, recitar la berajá shehejeianu no sólo halájicamente aceptable, sino que podría incluso argumentarse que sea halájicamente requerida. Rav Yaakov Emden, de hecho, decide exactamente esto. En Mor uKtzia (223), escribe:

Respecto a [casasrse con] una mujer, está claro para mi que si la mujer es apropiada para él, entonces debe definitivamente decir shehejeianu, bien por el cumplimiento de la mitzváh (de casarse), en particular si es su primera esposa, porque esto no es menos importante que ver a su amigo del alma (que no ha visto por un tiempo). Pero si ella no es adecuada para él – no es necesario aclarar que si halájicamente inelegible para casarse con él o si es promiscua, pero incluso si no tiene el favor de sus ojos – y sólo se casa con ella por motivos económicos, entonces no debería decir la berajá.

Mi conclusión, entonces, es que si Dios mediante una pareja siente alegría y gratitud en su boda, puedan, y lo más seguro deban, decir la berajá de shehejeianu como expresión de su júbilo.

(Describo más ampliamente esta cuestión en mi próximo libro de teshuvót “The Rosh Yeshiva Responds” (“El rosh ieshivá responde”).