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Ki Tisá – El Rosh Yeshivá responde – Encargar comida fresca en Shabát para una persona con un trastorno alimentario

by Rabbi Dov Linzer (Posted on February 28, 2024)
Topics: Ki Tisa, Rosh Yeshiva Responds, Sefer Shemot, Spanish, Torah

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וְאַתָּה דַּבֵּר אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, לֵאמֹר, אַךְ אֶת-שַׁבְּתֹתַי, תִּשְׁמֹרוּ

“Sin embargo, deberás guardar mis Shabát” (Shemót 31: 13).

“¿De dónde aprendemos que salvar una vida humana anula el Shabát?… Rabí Yosi bar Rabí Yehudáh dice que del siguiente versículo: ‘Guardarás mis Shabat’, – quizás aplicado a todos los asuntos? El versículo enseña: ‘Sin embargo’ (hay situaciones en las que no se observa el Shabát – cuando una vida está en peligro).” (Iomá 85b)

Traducido por Balbino Cotarelo Núñez

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PREGUNTA— Austin, Tejas

Un miembro de nuestra comunidad está bajo un largo tratamiento por un problema de trastorno de la alimentación. Ella vive con un grupo de mujeres que son pacientes de un hospital y viven juntas en un apartamento cercano al centro donde pasará la mayoría del tiempo. Le dejarán volver a su apartamento en la tarde del Shabát pero sin poder preparar su propia comida. Podría comer sandwiches, etc., pero me preguntó si podría encargar comida caliente recién hecha en GrubHub o una aplicación similar.

Dado que los trastornos alimentarios tienen una duración media de 5 años, ¿podría encargar comida que le satisfaga a diario considerada como las necesidades de una joléh, una persona enferma, que está en sakanáh, un estado que presenta un posible riesgo para su vida? Con GrubHub tendría algo fresco y caliente que comer.

RESPUESTA

Tu análisis es correcto. Si comer caliente es importante para su salud, entonces puede hacer encargos en GrubHub. Es cómo mínimo un caso de una persona enferma sin riesgo para su vida y la halajá es que a una persona que no es judía se le puede preguntar que haga una melajá para cubrir las necesidades de tal persona (véase Shulján Arúj OJ 328: 17). Si puede hacer el encargo antes de Shabát, para la entrega en Shabát, aún mejor. Asumo que se trata de comidas que son cashér.

Si necesita hacer su pedido en Shabát mismo y usar su teléfono para hacerlo, entonces – asumiendo que los aparatos electrónicos están dentro da la categoría de deRabanán (prohibición rabínica), cuyo consenso general es que le está permitido hacer esto también (véase Mishnáh Beruráh 328: 57, que dice que en tales casos de deRabanán solo puede hacerse por un judío si es con un shinui, de una manera inusual, que podría ser difícil de hacer con un teléfono inteligente. Pero véase Nishmát Avrahám OJ 328: 3a, que dictamina que si no es posible hacer un deRabanán con un shinui, puede ser hecho de la manera normal. Véase también Shemirát Shabát KeHiljatá, capítulo 33, fuente 23, que tiene una norma similar).

En realidad, sin embargo, cuando se trata de un trastorno de la alimentación, estamos tratando con un caso de una persona enferma con una enfermedad que pone en riesgo su propia vida, como bien escribes. En tales casos, se podría llegar a incluso hacer prohibiciones de Shabát mideOraita, a nivel bíblico. Si su estatus se ajusta a lo anterior debe determinarse caso a caso. Es muy importante enfatizar a este respecto que incluso un posible riesgo para la vida es halájicamente idéntico a un caso con riesgo definitivo para la vida, y que no debemos dejar de ser conscientes de los serios riesgos para la salud que implican los trastornos alimentarios siempre.