Today is May 26, 2024 / /

The Torah Learning Library of Yeshivat Chovevei Torah

Ajaré Mot – El Rosh Yeshivá responde – Bodas durante la cuenta del Omér.

by Rabbi Dov Linzer (Posted on May 1, 2024)
Topics: Acharei Mot, Rosh Yeshiva Responds, Sefer Vayikra, Spanish, Torah

Print Friendly, PDF & Email

https://pixabay.com/photos/beach-wedding-reception-1854076/

Traducido por Balbino Cotarelo Núñez

To read this post in English, click here

PREGUNTA

Me han invitado a una boda que tendrá lugar la última semana de mayo, antes de lag laÓmer. Esto es después de que nisán se ha acabado y antes de lag laÓmer, así que a pesar de cual sea la práctica de sefirá que se siga, está prohibido ir a una boda en está época del calendario. Pero se casan unos familiares y es muy difícil para mí decir no. ¿Qué puedo hacer?

RESPUESTA

Esta pregunta fue tratada hace años por Rav Moshe Feinstein. En Igrót Moshé (OJ 1: 159), Rav Moshé repasa todos los minhaguím relacionados con el calendario de las distintas prácticas de sefirá. Primero cita que en grandes ciudades como Nueva York, donde la gente ha emigrado desde todos los lugares, y donde una multiplicidad de prácticas están presentes, no es necesario que haya una sola práctica para toda la ciudad. Entonces pasa a enumerar 6 formas diferentes de sefirá, e identifica el modelo conceptual que anima a cada una, llegando a la sorprendente conclusión de que una persona puede cambiar – ¡de año en año! – entre diferentes prácticas que están basadas en el mismo modelo subyacente. Esto permite una gran flexibilidad cuando se trata de planificar bodas durante esta época.

Rav Moshé termina con dos decisiones innovadoras. Primero, dice que simplemente no hay evidencia de que la restricción de casarse en estas fechas se aplique a otros que no sean el novio y la novia, y que los invitados puede asistir a una boda en una fechas en las que ellos mismos, por su propia práctica de la sefirá, no podrían casarse. Esto podría significar que si la boda fuese en nisán, y la novia y el novio solo empezasen su observancia de la sefirá después de nisán, entonces podrías asistir a la boda, sin importar cuando empiece o acabe tu propia práctica de la sefirá.

Finalmente, argumenta que incluso si la boda tiene lugar durante el periodo que va contra todas las diferentes costumbres, los invitados aún así pueden ir a la boda, ya que no ir sería un castigo para el novio y la novia por su transgresión, algo que, según el Shulján Arúj, no debemos hacer. Por lo tanto, incluso en un caso como el nuestro, donde el momento de la boda no es consecuente con ninguna de las prácticas de la sefirá, entonces está permitido ir a la boda como invitado.

¡Mazál tov!