בלק – תשובת ראש הישיבה – הבנת אישיותו של אדם באמצעות שימוש במזלות

https://pixabay.com/photos/astronomical-clock-clock-time-date-5706/

תורגם על ידי אילה סינקלר

To read this post in English, click here

דָּרַ֨ךְ כּוֹכָ֜ב מִיַּֽעֲקֹ֗ב: (במדבר כד יז)

השאלה לקוחה מקבוצת הוואטסאפ של שו”תים בה הרב לינדזר מגיב לרבנים וחברי קהילה.

שאלה— ניו יורק

מישהו יידע אותי שיש דרכים להבין את אישיות האדם על סמך מזלות. הדבר כרוך בהסתכלות לא רק על המזל האסטרולוגי, אלא גם על זמן ומיקום הלידה, תוך בחינת מיקום הירח, הכוכבים וכוכבי הלכת. אני לא מאמין בזה, אבל אני סקרן לחקור את זה עם תלמיד שלי שמאוד מאמין בזה.

אני מודאג לגבי סוגי איסורים שונים. להבנתי ניתן להפסיק את התהליך שלפני שמתחילים לחזות עבורך את העתיד בעזרת שימוש במזלות, כך שהתהליך יכלול בחינה אישיותית בלבד. מדובר בתהליך שדומה מאוד למבחני אישיות קיימים כמו מאיירס בריגס או האניאגרם. בעיני, במצב בו מדובר בחקר אישיות בלבד ניתן להשתמש במזלות כל עוד לא מכניסים רכיבים של ניבוי עתידות. מה דעתך?

תשובה

הניתוח שלך נכון. הגמרא והראשונים, כפי שאני בטוח שאתה יודע, סומכים על אסטרולוגיה בתחומי זיהוי זמנים נוחים לפעולה (למשל, אדר – ראה תענית כ”ט ב) וכן מאמינים שהכוכב שהאדם נולד מתחתיו יכול להשפיע על אישיותו (לדוגמה, בשבת קנא ע”א מקשרים את מאדים לאלימות).

הרמב”ם, באופן לא מפתיע, דוחה לחלוטין את תקפות האסטרולוגיה ופוסק שהמשתמש באסטרולוגיה ראוי למלקות. (משנה תורה, הלכות עבודה זרה יא, ח-ט). חשוב להדגיש כי הרמב”ם מגביל את גזירת המלקות לשימוש באסטרולוגיה כדי לקבוע זמנים טובים וגרועים לביצוע פעולות. (שכן הרמב”ם מתבסס על איסור מעונן = עונה, דברים י”ח, י). הרמב”ם לא מזכיר בעייתיות בשימוש באסטרולוגיה כאמצעי לקבלת תובנות על אופי האדם, ולהסקת מסקנות על בסיס מזלות ללא פעולה על פיהם.

אז כן, אתה צודק ששימוש במזלות/אסטרולוגיה בצורה שהצעת לא תהיה אסורה.